Home
Kassidi [entries|archive|friends|userinfo]
Kassidi

[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ archive | journal archive ]

"Почтовый ящик" [Sep. 15th, 2015|12:01 pm]
Сюда можно написать, если Вы по какому-либо вопросу хотите обратиться к автору этого ЖЖ. Комментарии скринятся. Для связи прошу оставлять свой е-мэйл. Анонимные комментарии отключены, чтобы связаться, необходимо зарегистрироваться в ЖЖ. 
linkpost comment

Правила комментирования и обсуждения постов, помеченных тэгом scientia [Dec. 5th, 2010|08:56 pm]
[Tags|]

Правила комментирования и обсуждения постов, помеченных тэгом scientia

Правила вводятся, чтобы избежать бессмысленного флейма и голословных высказываний. Если Вы желаете поспорить с моим постом под тэгом scientia, подискутировать с автором и т.п., прошу внимательно прочесть эти правила и соблюдать их.

link

К истории ювенальной юстиции [Nov. 23rd, 2009|02:08 am]
"Тем не менее, тенденция к социальному конформизму и намерение защищать независимость детей от родителей оказались сильнее родительских прав. Верховный суд Индианы в постановлении 1901 г., обосновавшем общегосударственную суть закона, прямо и лаконично выразил подобные настроения: "Естественные права родителей на опеку и контроль над своими детьми являются подчиненными по отношению к авторитету государства". Точно также оправдывала свои действия и новая система ювенальных судов по делам несовершеннолетних, объединившая судебных чиновников с работниками социальных служб в целях вытеснения роли родителей. "Закон об образовании, - подчеркивалось Верховным судом штата Иллинойс в 1913 г., протягивал руку помощи тем несчастным мальчикам и девочкам, которые из-за своего поведения, пагубных наклонностей или дурного окружения, оказались в такой ситуации, что в интересах общества и "государства благоденствия", и по собственной воле этих детей опека государства приходит на смену опеке естественных родителей"

[...]
Прямая атака властей на единство семьи велась под видом "спасения детей", и в рамках движения за реформу школы. Стремление "спасти" детей от "не отвечающих требованиям" родителей получило широкое распространение. Например, в 1839 г. Верховный суд штата Пенсильвания благословил кампанию за "государственное родительство". Но могут ли родители действительно, если они неспособны или недостойны задачи образования, вытесняться parens patriae, или опекой государства?
Выйдя за рамки отдельных случаев жестокого обращения родителей с детьми, доктрина parens patriae быстро превратилась в механизм общественного контроля, нанеся удар в самое сердце семьи. Родители из ирландских и итальянских семей первыми столкнулись с решениями судов и оказались совершенно беспомощными, неспособными защитить своих детей от захвата представителями штата. В 1899-1920 гг. по всей стране развернулось движение за создание судов по делам несовершеннолетних. Самый преданный пропагандист этого движения Мириам Ван Уотерс в своей книге с очень точным названием "Родители на поруках" писала, что "едва ли найдется в Америке семья, которая не совершала бы тех же ошибок, которые присущи находящимся под судом семьям". Родители больше не могут укрываться за своими естественными правами, это лишь вопрос времени. "Психологическое руководство" детьми со стороны родителей должно стать предметом пристального внимания государства. В будущем каждый родитель будет передан в терапевтические руки государственных социальных работников, чтобы с охотой участвовать в создании собственного благополучия, оказавшись лицом к лицу с "суперродителем - человечеством".
Современная кампания против насилия в семье лежит в русле насильственных попыток государства разорвать единство семьи. Чем больше случаев <жестокого> обращения с ребенком, тем шире проводится кампания в духе Ван Уотерс".

А. Карлсон. Общество-личность-семья. Социальный кризис америки
linkpost comment

И еще о ювенальной юстиции [Nov. 21st, 2009|03:25 am]
http://www.pravoslavie.ru/guest/080131143826.htm
linkpost comment

С приглашением к кросспосту [Nov. 21st, 2009|02:06 am]
Не моя информация, перепечатываю у себя, поскольку разделяю озабоченность и простест.

Общественный комитет в защиту семьи, детства и нравственности

101000 Москва, Центр, а/я 606, тел. 8 901 518 35 19; 8 965 421 47 78; 8 926 527 18 69

ПРИГЛАШАЕМ ВАС на Общественные слушания:
«Ювенальная юстиция – угроза семье, обществу и государству»

Слушания состоятся 24 ноября с 9.30 до 12.30 в кино-концертном зале «Пушкинский» ( метро «Пушкинская», «Чеховская», «Тверская»).

Сегодня России готовят «мину замедленного действия». Имя ей – «ювенальная юстиция». Формально – это «милосердное» правосудие для малолетних и защита «прав детей». На самом деле:
• фактическая безнаказанность для «несовершеннолетних» (до 18 лет) преступников;
• «уполномоченные по правам ребёнка» в каждой школе, собирающие доносы новых «Павликов Морозовых» на своих родителей и учителей;
• и мощнейшая система «ювенальных судов», имеющая полномочия совершенно законно отбирать детей у родителей на основании формальных причин.

Ювенальная юстиция - это разрушение традиционной семьи. Отшлёпал ребёнка? Не разрешил смотреть порносайты? Заставил поститься или отстоять службу в храме? Даёшь карманных денег меньше, чем дают одноклассникам? Всё это по «европейским нормам» будет считаться «нарушением прав ребёнка», за которое у вас его смогут отобрать решением «ювенального суда» - на совершенно законных основаниях!
Сегодня на продавливание «ювеналки» в России брошены извне колоссальные лоббистские и финансовые ресурсы. Соответствующие законы хотят провести без экспертных оценок и общественного обсуждения. Мнение Церкви, родительского и педагогического сообщества игнорируется.
Только объединившись, мы сможем остановить это зло и создать в России ту систему защиты детей, которая нужна нам, а не чиновникам из Евросоюза.
ПРИХОДИТЕ ВСЕ, КОМУ ДОРОГО БУДУЩЕЕ НАШИХ ДЕТЕЙ!

От себя: Повторюсь - в данном вопросе мнение католиков и православных не может не совпадать. Католическое вероучение подчеркивает, что права воспитателей - у родителей и никто не вправе пытаться их узурпировать или отобрать. Везде, где действует ювенальная юстиция, она содействует окончательному разрушению института семьи. Насколько это возможно, каждый из нас должен не допустить того, чтобы этот сценарий был реализован и в России.

Немного ссылок по теме (я не всегда и не во всем солидарен с авторами материалов):
http://www.rg.ru/2009/11/19/sozdanie.html
http://www.rusk.ru/tema.php?idaid=84

К чему декларируемая "забота о детях" приводит в реальности - можно пояндексить в ЖЖ. И без нового закона прецедентов разрушения семей и нарушения их прав - огромное количество.

Фактически речь идет о нивелировании ценности и прав семьи и о нарушении базового принципа любого адекватного общества - принципа субсидиарности.

Главный принцип любой заботы о правах детей должен быть таков: если проблема в семье такова, что ее можно помочь решить, не разрушая семью - семью разрушать нельзя.

Ну и пора уже уйти от некоторых перегибах в понимании того, что является проблемой, а что нет. Цивилизация и институт семьи уже достаточно разрушены избыточным, эксцессивным пониманием прав личности. Пора бы и одуматься, опираясь не на доведенные до крайности идеи, а на середину здравого смысла.

Вообще же, совершенно непонятно, почему же из западного опыта мы копируем только дурное :(
linkpost comment

А вы знаете, что нашей стране навязывают ювенальную юстицию? [Nov. 20th, 2009|07:21 pm]
Ту самую, которая относится к семье как к нулю, а детей считает собственностью государства - и под предлогом "защиты прав детей" окончательно разрушает институт семьи по всему миру? Между тем, закон о ювенальной юстиции в России принят уже в двух чтениях. Совершенно очевидно, что в меру своих сил, христиане (и особенно католики) должны противостоять этой мерзости - поскольку она является по своей природе вопиющим нарушением естественных богоданных прав семьи.

Вы хотите, чтобы у Вашей семьи соцработники могли отобрать детей по малейшему подозрению в том, что в семье не все в порядке?

Остается загадкой - кому нужно уничтожать семью в нашей стране, и зачем...

В общем, всецело поддерживаю сие обращение:

Read more... )
link9 comments|post comment

(no subject) [Nov. 16th, 2009|10:13 pm]
Хокку от Live1000

Хокку от Live1000

Хокку от Live1000
link1 comment|post comment

Из жизни слов [Nov. 16th, 2009|04:08 pm]
Славянский первоопечатник.
linkpost comment

Питер Уимзи [Oct. 28th, 2009|09:13 pm]
А оказывается, пару лет назад по питерскому ТВ шел сериал по книгам Дороти Сэйерс про лорда Питера Уимзи. "Загадки Дороти Сэйерс". Обыскал интернет - но увы, нигде не обнаружил.... вот бы ознакомиться...
link5 comments|post comment

(no subject) [Oct. 22nd, 2009|06:45 pm]
А нет ли у кого из френдов на почитать книги (или скана книги): Зимин А. А., Слово о полку Игореве, СПб, 2006?

Был бы признателен весьма.

Комменты скринятся.

linkpost comment

Картинка, о будущем науки [Oct. 18th, 2009|09:16 pm]
Я уже тут что-то подобное писал, но по прочтении вот этого...

http://inosmi.ru/translation/253681.html

...и на фоне долгих размышлений о том, что подлинная наука сейчас никому не нужна (ибо ценны не знания как таковые, а возможность на них заработать, либо возможность использовать их в политических целях), у меня снова перед внутренним взором встала такая футуристическая картинка:

Подлинная наука не может существовать привычным образом, подвергаясь гонениям или просто оказываясь ненужной. Чтобы наука выжила, подвижники подлинной науки отделяются от науки официальной и уходят в своеобразные катакомбы. Этакие монастыри-скиты подлинных ученых, тихо, без публичности, собирают документы и данные, проводят исследовательскую работу. Результаты ее не публикуются - они - достояние самих общин подвижников. Только доверяющие друг другу монастыри-скиты-студиорумы обмениваются ими друг с другом.

На большой риск идут специально подготовленные педагоги, которые, покидая спасительную замкнутость и тайность коммун-студиорумов несут знания людям - учат детей, объясняют правду взрослым. Их преследуют, зачастую - убивают - если не власти и те, кто теряет от этого доходы - то обманутые ими невежественные толпы...

Только вот ясно, что на такое подвижничество светская наука в целом не способна (разве что единицы, но никаких "институций", конечно). Оно возможно лишь мотивируясь религиозной верой... да, смотря на то, как действует часто "светская наука" (и те, кто принимает все правила ее игры) - например на "исторических Христов", из разных версий которых, наверное, можно бы было сформировать не один полноценный римский легион - все чаще думаю: а нужна ли она вообще, эта "светская наука". Может ну ее, и ее присных совсем...

Как и в бизнесе, где нынче работа рассматривается не как онтологическая составляющая человеческой жизни и дар, а просто как способ заработать денег (и, соответственно, то, за что не платят денег - не работа и есть), так и в нынешней науке - где уже мало кто хочет и способен стремиться к знанию не ради карьеры или заработка, а ради самой истины (пусть ограниченной и неполной, ибо такова природа научной истины) - все встало с ног на голову. Поэтому и думается, что подобные картинки не столь уж нереальны. Могут сказать, что это - эсхатологическая истерика. Ну, может и истерика - и допустим даже, что "эсхато-", - но на фоне происходящего все же вполне -логическая, что и важно.

Особенно, конечно, тяжело, когда подобное переворачивание приоритетов наблюдается в церковной среде (когда происходит то самое "подчинение ложной реальности" в ущерб Реальности истинной, о котором я как-то уже писал в своих заметках тут).

Вообще, всегда казалось, что в эсхатологической перспективе все подлинное смыкается - Церковь, вера, наука, труд, человечность и порядочность, общинность и коммунитарность, образование и ученичество - и тесно сплавляются во что-то единое где грани уже трудно различить невооруженным взглядом, в своеобразный слиток "Остатка Новоизраилева".
link36 comments|post comment

Католический епископ о "духе Второго Ватиканского Собора" [Oct. 16th, 2009|09:11 pm]
Вот, через эту новость вышел на интересное, взвешенное и зрелое пастырское послание католического епископа города Сиу-сити (Су-сити) (штат Айова, США) Р. Уолкера Никлесса (Bishop R. Walker Nickless of Sioux City).

В целом послание посвящено давно поднятой Папой Бенедиктом XVI теме двух герменевтик Второго Ватиканского Собора - герменевтики реформы (преемственной) и герменевтики разрыва.

Особенно обратили на себя внимание (и, не скрою, порадовали), следующие слова его экселленции Р. Уолкера Никлесса:

"Наконец, Святейший Отец, подробнее объясняет далее в своем обращении, что "дух Второго Ватиканского Собора" должен быть обретаем лишь в букве самих его документов. Так называемый "дух" Собора не имеет авторитетной интерпретации. Это призрак или бес, которого мы должны изгнать (в оригинале "exorcised"), если собираемся продолжать дело Господне"..

Давно назрело, чтобы кто-то in the position of authority столь ясно и четко произнес это.

P.S. И на этом приятном фоне прощу ему, как прощал некоторым другим авторитетным нашим деятелям, то, что в качестве заголовка использованы слова, помнится, Лютера (который, правда, приписывал их св. Августину).
link3 comments|post comment

К вопросу об экспертах и тревожных сигналах [Oct. 15th, 2009|05:10 pm]
Я вообще не люблю "Свидетелей Иеговы" и за ситуацией вокруг них не слежу. А зря. Потому что кое-какие моменты имеют общее значение. Вот, смотрите, к примеру, как рассуждают судейские эксперты:

"Так, одно издание было признано экстремистским из-за того, что в автобиографической статье упоминается протестантский священник, который не смог ответить на теологический вопрос. На основании этого эксперты заключили: "В брошюре не содержатся сведения о положительном поведении церковнослужителей, об их добросовестном отношении к служению. Следовательно, материал создан с изначальной установкой на формирование отрицательного образа христианских церковнослужителей". Таким образом, эксперт пришел к выводу: "Если конфессиональное издание не содержит положительной оценки другой религии, значит, оно направлено на возбуждение религиозной розни""

http://portal-credo.ru/site/?act=news&id=73352&topic=665

Господа, вы уловили? Если Вы критикуете другую конфессию и не хвалите ее в том же тексте - Вы экстремист. И неважно, кто Вы - православный, католик, свидетель Иеговы или еще кто.

И что, мы считаем подобную логику - не говорю "правильной" - но "нормальной" и "адекватной"? Вот с чисто логической точки зрения? Царство абсурда в правовой области нарастает :( 

Еще один тревожный и, мягко скажем, абсурдно выглядящий с правовой точки зрения сигнал:

http://portal-credo.ru/site/?act=news&id=73620&topic=665

link6 comments|post comment

Классификация наук [Oct. 15th, 2009|03:01 pm]
[Tags|]

Как все знают, греческое слово "идиот", первично означает "отдельный, частный человек, не принимающий участия в общественной жизни".

Бывают науки точные, бывают общественные.

Тогда, идя от обратного, придем к мысли о том, что общественные науки - неточные. А точные науки - не общественные, не имеют отношения к общественной жизни, не принимают в ней участия - т.е. являются науками в точном смысле слова идиотичными. Итак, имеем пару наук - неточные и идиотичные.

Есть еще науки естественные. В этом смысле науки, рассмотренные нами выше - неестественные. А сами естественные науки - и неточны, и идиотичны.

Таким образом, науки подразделяются на:

1) Неестественные неточные
2) Неестественные идиотичные
3) Неточные идиотичные
link4 comments|post comment

Законопроект. Паника несколько преждевременна, но озабоченность имеет основания. [Oct. 14th, 2009|09:45 pm]
В последнее время в сети немало обсуждают Проект федерального закона "О внесении изменений в Федеральный закон "О свободе совести и о религиозных объединениях" и в Кодекс Российской Федерации об административных правонарушениях". Внесу в это обсуждение и свои пять копеек.

Read more... )

Скажу еще, что, поскольку этот законопроект явно нарушает нормы Божественного права, то представителям и Католической Церкви, и Православных Церквей в России (РПЦ и старообрядческих юрисдикций хотя бы) следовало бы, по моему убеждению, явно и недвусмысленно возвысить свой голос против подобного произвола со стороны государства, которое, если примет подобный закон, фактически узурпирует права Бога, становясь этаким библейским Вавилоном. Я не знаю, будет ли это сделано, но, по крайней мере, считаю себя морально обязанным выразить свое собственное суждение сознательного католика, что и делаю.

"Пришел же некто и донес им, говоря: вот, мужи, которых вы заключили в темницу, стоят в храме и учат народ.  Тогда начальник стражи пошел со служителями и привел их без принуждения, потому что боялись народа, чтобы не побили их камнями.  Приведя же их, поставили в синедрионе; и спросил их первосвященник, говоря:  не запретили ли мы вам накрепко учить о имени сем? и вот, вы наполнили Иерусалим учением вашим и хотите навести на нас кровь Того Человека.  Петр же и Апостолы в ответ сказали: должно повиноваться больше Богу, нежели человекам" (Деяния, 5, 25-29)..

link3 comments|post comment

Немного рекламы [Oct. 7th, 2009|10:16 pm]
Для всех, интересующихся семейным образованием создано новая группа ВКонтакте.

Приглашаю интересующихся: Домашнее обучение - семейное образование - хоумскулинг

Тем, кто интересуется, предлагаю кросспостом позвать своих знакомых.

linkpost comment

(no subject) [Sep. 20th, 2009|06:42 pm]
Все мы знаем учение св. апостола Павла об отношениях в семье. В числе прочего, у апостола явно и недвусмысленно говорится о том, что в христианской семье главенствующее положение - уподобленное даже положению Христа в отношении Церкви - занимает муж. Иными словами, муж возглавляет семью - он заботится о жене и любит ее (а не держит ее в положении рабы), но при этом именно он - семейный законодатель и распорядитель (во всем, разумеется, кроме греха), а также охранитель семьи от всего, что на нее и ее членов дурно влияет. 

К сожалению, об этой части богооткровенного учения сейчас часто забывают. И даже, видимо, как о чем-то само собой разумеющемся, перестают упоминать в учительных документах Церкви. Поэтому я решил перевести кусочек из катехизиса, составленного по распоряжению Тридентского Собора - одного из официальных катехизисов Церкви - об обязанностях супругов в браке. Конечно же, тут есть и культурно обусловленные моменты - но суть, стоящая за ними, остается неизменной - и над ней стоит поразмыслить каждому христианскому мужу и каждой христианской жене. Может быть, кому-то этот кусочек учительного документа Церкви (а о подлинных отношениях в христианской семье писали многие Папы в период до Второго Ватиканского Собора - и их слова не устарели;  и хотя сейчас часто принято забывать о "дособорном" как о не-бывшем, думается, что Церковь многие вещи не повторяет не потому, что они перестали быть верными - как может устареть Писание! - а потому, что они кажутся уже самоочевидными).

Обязанности супругов

С тем, чтобы было легче сохранить святое состояние (брака) от разногласий, необходимо разъяснить обязанности мужа и жены, на которых настаивали св. апостол Павел и Князь Апостолов [Петр].

Обязанности мужа

Муж обязан обращаться со своей женой со щедростью и уважением. Не следует забывать, что Адам назвал Еву своей спутницей. "Жена, сказал он, которую Ты мне дал как спутницу" [отсылка на Быт. 3,12 в версии Вульгаты: "dixitque Adam mulier quam dedisti sociam mihi"]. Именно поэтому, по мнению некоторых святых Отцов, она была образована не из стопы, но из ребра мужа; с другой же стороны, она была образована не из его главы, с тем, чтобы она могла понять, что ей надлежит не распоряжаться, но повиноваться мужу.

Муж, с другой стороны, должен быть постоянно занят неким честным делом с тем, чтобы обеспечивать необходимое для поддержки своей семьи, и избегать праздности, корня почти всякого порока.

Он также должен сохранять порядок во всей своей семье, исправлять ее нравы и следить, чтобы все в ней верно исполняли свои обязанности.

Обязанности жены

С другой стороны, Князь Апостолов так изложил кратко обязанности жены: "Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были,  когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие.  Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде,  но сокровенный сердца человек в нетленной [красоте] кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом.  Так некогда и святые жены, уповавшие на Бога, украшали себя, повинуясь своим мужьям. Так Сарра повиновалась Аврааму, называя его господином".

Особым предметом их внимания также должно быть воспитание своих детей в следовании добродетели и особое тщание в делах домашних. Жена должна любить оставаться дома, если необходимость не побуждает ее выйти, и она никогда не должна отваживаться покинуть дом без согласия своего мужа.

Наконец, и именно в этом главным образом и состоит брачный союз, да не забывают никогда жены, что после Бога они должны более всего любить своих мужей, ценить их превыше всех прочих, охотно и с готовностью оказывая им послушание во всем, что не противно христианскому благочестию.


(Из раздела "таинство брака" Тридентского катехизиса).
 

link

Тепло для братьев по вере [Sep. 18th, 2009|09:03 pm]
Сейчас петербургский настоятель, о. Кирилл Миронов ([info]pkirill ) начинает ремонт в часовне католического храма, где будут проходить далее постоянные богослужения для католиков византийского обряда в Санкт-Петербурге.

Недавно он обратился ко всем с просьбой:

"Братья во Христе, чада святой Вселенской Церкви.
Прошу вас пожертвовать средства (кому сколько по силам) на монтаж системы отопления в часовне используемой греко-католической общиной Санкт Петербурга. необходимо собрать около 80 тыс. руб (по смете).
Подарите тепло ближним."

По договоренности с о. Кириллом, пожертвования на монтаж системы отопления можно переслать на мой Яндекс-кошелек, а в дальнейшем они будут переданы о. Кириллу:

рублей Яндекс.Деньгами
на счёт 41001281074629 (Тепло для братьев по вере)


Деньги можно пересылать не только через интернет но и через платежные терминалы

Если будете посылать пожертвования, оставьте, пожалуйста, сообщение в этой записи (комменты скринятся).

Да пребудет с Вами Господь!
linkpost comment

О снятии себя с "повестки дня"... [Sep. 18th, 2009|08:42 pm]
Вот, пишут о переговорах архиепископа Иллариона с Ватиканом:

"На встрече в Ватикане с префектом Конгрегации по делам восточных Церквей кардиналом Леонардо Сандри архиепископ Иларион изложил точку зрения Русской церкви относительно украинских униатов. "Признавая глубокую историческую и политическую укорененность рассматриваемой проблемы", архиепископ призвал католическую сторону "приложить все усилия для скорейшего снятия ее с повестки дня двусторонних отношений", сообщает в пятницу официальный сайт Московского Патриархата".

А как бы нам приблизить окончательное решение еврейского вопроса снятие себя с повестки дня, говорилось еще в апреле сего года:

"Как только станет возможным подписание, допустим, совместной декларации, в которой уния бы осуждалась как явление, имевшее место в прошлом и имеющее прямое отношение к настоящему, - думаю, такая встреча [Патриарха и Папы] может и должна состояться"

Интересно, как именно предлагается осудить унию при наличии живых и - между прочим - призванных проповедовать всем людям, как и другие поместные Католические Церкви - "униатских" Церквей?

Регулярно кажется, что нас призывают: "Убей себя, уступи ближнему" или "убей себя, это приблизит чаемое Христом единство". Этакий призыв к нам, греко-католикам, повторить подвиг свв. Бориса и Глеба, при этом совмещенный с призывом к Ватикану повторить "подвиг" Святополка Окаянного (он же каинов), ну или, по на худой конец - иудин "подвиг", а со святополковым как-нибудь уж справятся сами.

А как, интересно, иначе предложат нам "прекратить быть помехой на пути к единству"? И как могут быть помехой те, кто это единство уже осуществили? Никогда этого не понимал и не пойму.

Видать и правда мы для кого-то помеха, иначе бы не было бы ни таких призывов, ни постоянно повторяемой неправды (начиная от лжи про Кунцевича, заканчивая ложью о разгроме униатами православных епархий на Западной Украине). Только, боюсь не для единства, а для того, кто был архитектором разделения.

Мы (хоть униатами назови, хоть даже горшком - все равно в пещь огненную так просто не поставишь) никогда не согласимся осудить восстановление единства со Святым Престолом тех, кто отпадал от этого единства прежде - или сейчас находится в отпадении. Мы, каким бы политикам, светским или церковным, этого не понадобилось - не согласимся считать себя препятствием к святому единству. Мы, в конце концов, не собираемся просто так взять и умереть, и перестать быть - будь то в угоду политикам или даже самому сатане. Такое вот делаю пафосное, но правдивое заявление.
link7 comments|post comment

К вопросу о равноспасительности. [Sep. 7th, 2009|02:56 pm]
"Где-то, за городом, очень недорого Папа купил автомобиль" (с)






Интересно, эти вот транспортные средства  могут быть признаны "с некоторыми оговорками, равнофункциональными"?

(первая фотография взята из ЖЖ [info]af1461 , надеюсь, хозяин не был бы против).

link4 comments|post comment

navigation
[ viewing | most recent entries ]
[ go | earlier ]

Advertisement